عبد الرّحمن أبي نعيم القرآن ، وكان يقرئ بمصر ، قرأ عليه يونس بن عبد الأعلى ، وروى عنه . * باب السّمعي ، والشّمعي أمّا السّمعي « 1 » ، فهو أبو رهم السّمعيّ « 2 » ، واسمه أحزاب بن أسيد الظّهري « 3 » .

--> ( 1 ) جاء في الأنساب : 7 / 147 ( السّمعي : بكسر السين المهملة ، وفتح الميم ، وقيل بسكونها ، وفي آخرها العين المهملة ) . وفي التوضيح : 2 / 153 ( بكسر أوّله وفتح الميم ، وقيل بسكونها ، يليها عين مهملة مكسورة ، وقيده ابن الجوزي بفتح السين والميم معا ) . قلت ما جاء في المؤتلف للدارقطني : ( بفتح أوله وسكون الميم وكسر العين المهملة ) . وسيأتي في باب ( قتاب ) ( السّمعي ) : بكسر السين المهملة ، وكلاهما صحيح الفتح والكسر . ( 2 ) الإكمال : ( 4 / 458 - 459 ) و 1 / 61 ، الأنساب : ( 7 / 147 - 148 ) ، اللباب : 2 / 141 ، المشتبه : 1 / 370 ، التوضيح : 2 / 153 ، التبصير : 2 / 750 ، التاريخ الكبير : 1 / 2 / 64 ، المعرفة والتاريخ : 2 / 345 ، الجرح : 1 / 1 / 348 ، المراسيل لابن أبي حاتم : 15 ، كنى الدولابي : 1 / 177 ، ثقات ابن حبان : 4 / 60 ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 670 ، الاستيعاب : 1659 ، أسد الغابة : 1 / 65 ، تهذيب الكمال : 2 / 280 ( أحزاب بن أسيد ، بفتح الألف - وقال البخاري : بالضم ، ويقال : ابن أسد ، أبو رهم السّماعيّ ، ويقال : السّمعيّ الظّهريّ ، وقال أبو نصر بن ماكولا : بفتح الظاء ، ومن قال بكسرها فهو خطأ ، قال : ويقال : فيه : السّمع بكسر السين ، ويقال : بفتحها وفتح الميم . . ) ، أسد الغابة : 1 / 65 ، الإصابة : 1 / 187 ، تهذيب التهذيب : 1 / 190 . وسيأتي في باب ( قتاب ) . ( 3 ) كذا في المؤتلف للدارقطني ، ومثله في الإكمال : 1 / 61 ، والتاريخ الكبير للبخاري ، والأنساب : 8 / 304 ، واللباب : 2 / 300 ، والمشتبه : 2 / 426 ، وقال : ( وأمّا ابن ماكولا فخطأ من قال بالكسر ) . وكذا في التوضيح : 2 / 251 ، وفي التبصير : 3 / 885 ( ضبطه ابن السمعاني بالكسر ، وابن ماكولا بالفتح ، وهو الصحيح ) .